HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「喫茶去」禅語 茶掛 年中掛け。若干巻きジワ有。中国墨　徴州胡開文監製。程度は写真でご確認くださいませ。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。共箱。西陣織掛け軸　双鶴　24金箔　佐藤重教作。紙本。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「七事式」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。塗軸。Fate/zero プロダクションサインボード イラストボード 大型色紙。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」禅語 縁起物 茶掛け。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。真田広之の直筆サイン。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。鳳鳴石　⭕️名工四代鳳山　名倉正康　鳳来寺硯　天然共蓋付き硯　5kg近く　共箱。多くは短い賛語が付される。【12/29まで出品】 池咲ミサ 海外 中国限定 アクリルスタンド 缶バッジ。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。⭕️龍渓石硯　2.5kg 名工　翠川希石　日本伝統工芸展入選多数　共石蓋付き硯。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。書道　松本芳翠　稽書基本帖 書海社蔵版。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。短冊【山名宗全、山名持豊】【　中院通純　正二位】他二 短冊掛軸一幅。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。臨済宗大徳寺最高顧問。懐仁 集王羲之 聖教序 拓本　王義之 碑林　書道　般若心経。花園大学学長。茶掛 立花大亀 富士 共箱 画賛。明治32年(1899)大阪府生まれ。草木染 染色歳時記。菩提寺の檀家総代の家に育つ。裏千家十三代 鉄中宗室 円能斎 直筆 扇面【清閑】／掛軸 書軸 紙本／時代箱。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。1938年～1954年 白狐山 光星寺 奥之院 吒枳尼真天 稲荷神 紙本 掛軸。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。桐野利秋掛け軸。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。【真筆】茶掛け　白鶴宿老松◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。2797 戸田宗寛 「松雲鶴舞高」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。勝海舟　一行書　書道　掛け軸　明治　戦前　大日本帝国　幕臣　骨董　アンティーク。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。専用品 書道 硯 雨畑硯②２ 雨畑真石 明石作 大硯 桐箱入り。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。西田敏行 直筆イラスト & サイン色紙。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助