HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。（古美術永澤さまHPより引用）。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。迎春準備　昭和初期　松竹梅　掛け軸（木箱付き）。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「紅炉一点雪」共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事是吉祥」共箱 縁起物 禅語 茶掛。書学院教授に抜擢されます。2924 吉田竹峰「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。閃の軌跡エマ・ミルスティン役早見沙織直筆サイン色紙。福光市にいた棟方志功と出会います。岡田茂吉　書　御神体。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。Cigarcase様セオドアアレキサンダー 洋書風小物入れ メートランドスミス。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。二日目おでん　高木聖鶴　色紙作品。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「看々臘月尽」共箱 禅語 季節掛け。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「喫茶去」禅語 茶掛 年中掛け。中国墨　徴州胡開文監製。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸